Sentados los discípulos en torno de Al-Sahr-Afín le preguntaron:
- Shaib, cuando llegue la hora del Juicio, ¿cómo distinguirá el Altísimo al justo del inicuo?
Y Al-Sahr-Afín contestó:
- Sabed que el Misericordioso aborrece al hombre fútil, e inane, y que ninguno piense que su vanidad quedará escondida a sus ojos. Sabed lo que pasó a Jehbenzoá, el Justo Juez. Andaba Jehbenzoá en su palacio cuando un hombre pidió audiencia. “Vengo a clamar justicia”, exigió el hombre al Juez. “Unos bandidos saquearon el silo de la aldea donde yo guardaba mis ánforas. Cuando acudí al silo para ver si mis ánforas habían sido robadas, los pretorianos no me dejaron entrar, pues andaban en pesquisas para conocer a los culpables. Tuve que aguardar un día con su noche hasta que pude recobrar mis mercaderías”. Jehbenzoá, hombre recto, le inquirió: “¿y si has recobrado tus ánforas, cómo es que vienes a clamar justicia?”. “Oh, buen Juez, aquel tiempo de espera afligió mi espíritu de tal manera que ahora he perdido el sueño, el apetito y ni siquiera ambiciono a mi esposa. Quiero que los pretorianos me compensen por el daño causado”. Jehbenzoá, en un principio, se apiadó de aquel hombre, pero pronto el Misericordioso le inspiró la Justicia. “He oído tu petición, y por ello vengo a condenarte a diez latigazos con vara de avellano, pues nada importuna más al Misericordioso que los falsos, quienes, inspirados por su corazón impuro, en todo encuentran motivo de queja, y creen merecedores de Justicia”. Sabed, discípulos, que el Misericordioso estima a quienes se acomodan a su voluntad, y se alejan de oropeles y vanaglorias erigidas en atención del egoísta. Y sabed que el Altísimo tendrá en su seno a quienes, obrando recto, cumplan además con el segundo de los holocaustos.
Los discípulos le inquirieron:
- Cuéntanos, Shaib, ¿cómo hemos de hacerlo?
Y Al-Sehr-Afín contestó:
- Durante el día séptimo antes de partir a Lanteira, y desde luego antes del crepúsculo, los peregrinos rasurarán su cabeza en señal de respeto, pues os digo que el Altísimo expelerá de su lado a quien, hollando el suelo de Lanteira, sea tan vanidoso que desee lucir su cabellera. Y de este mandato Él sólo se dispensa al tullido, al tísico o a la mujer, esté o no encinta.
Y Al-Sehr-Afín calló, y los discípulos quedaron conformes
- Shaib, cuando llegue la hora del Juicio, ¿cómo distinguirá el Altísimo al justo del inicuo?
Y Al-Sahr-Afín contestó:
- Sabed que el Misericordioso aborrece al hombre fútil, e inane, y que ninguno piense que su vanidad quedará escondida a sus ojos. Sabed lo que pasó a Jehbenzoá, el Justo Juez. Andaba Jehbenzoá en su palacio cuando un hombre pidió audiencia. “Vengo a clamar justicia”, exigió el hombre al Juez. “Unos bandidos saquearon el silo de la aldea donde yo guardaba mis ánforas. Cuando acudí al silo para ver si mis ánforas habían sido robadas, los pretorianos no me dejaron entrar, pues andaban en pesquisas para conocer a los culpables. Tuve que aguardar un día con su noche hasta que pude recobrar mis mercaderías”. Jehbenzoá, hombre recto, le inquirió: “¿y si has recobrado tus ánforas, cómo es que vienes a clamar justicia?”. “Oh, buen Juez, aquel tiempo de espera afligió mi espíritu de tal manera que ahora he perdido el sueño, el apetito y ni siquiera ambiciono a mi esposa. Quiero que los pretorianos me compensen por el daño causado”. Jehbenzoá, en un principio, se apiadó de aquel hombre, pero pronto el Misericordioso le inspiró la Justicia. “He oído tu petición, y por ello vengo a condenarte a diez latigazos con vara de avellano, pues nada importuna más al Misericordioso que los falsos, quienes, inspirados por su corazón impuro, en todo encuentran motivo de queja, y creen merecedores de Justicia”. Sabed, discípulos, que el Misericordioso estima a quienes se acomodan a su voluntad, y se alejan de oropeles y vanaglorias erigidas en atención del egoísta. Y sabed que el Altísimo tendrá en su seno a quienes, obrando recto, cumplan además con el segundo de los holocaustos.
Los discípulos le inquirieron:
- Cuéntanos, Shaib, ¿cómo hemos de hacerlo?
Y Al-Sehr-Afín contestó:
- Durante el día séptimo antes de partir a Lanteira, y desde luego antes del crepúsculo, los peregrinos rasurarán su cabeza en señal de respeto, pues os digo que el Altísimo expelerá de su lado a quien, hollando el suelo de Lanteira, sea tan vanidoso que desee lucir su cabellera. Y de este mandato Él sólo se dispensa al tullido, al tísico o a la mujer, esté o no encinta.
Y Al-Sehr-Afín calló, y los discípulos quedaron conformes
3 comentarios:
¡Oh, Sahib, Sahib!
Cuán decepcionada quedeme al ver tus palabras escritas.
Al principio pensé en responderos:
“Pues, sabed, si queréis, que habrá mujeres que antes preferirían rasurar su cabeza que aceptar una bula y lucir su cabellera junto a tiñosos y tullidos”.
“Que algunas de ellas, aunque no podáis imaginarlo, ya que parece que sólo veis lo que miráis pero no miráis nada más que lo que ya creéis saber (vamos, que vuestros ojos parecen vendados), son dignas de respetar los preceptos con la misma categoría que los peregrinos más sanos, santos y hombres que cumplan satisfactoriamente con todos los rituales”.
Pero, posteriormente, sintiendo la mano de Aquel que todo lo ve y todo lo siente, sentime iluminada y dime cuenta de la Verdad; tú que estás por encima del bien y del mal y hablas con sabiduría, no es que disminuyas a las mujeres al darles privilegio de ratón, tullido o retrasado; no; es que le das grandeza a todo el grupo, porque…Bienaventurados los enfermos y las pobres e indefensas mujeres, porque ellos poseerán la Tierra Prometida; ¡la Tierra Prometida! ¡Lanteira!
Gracias.
PD. Y, además, O Menino, qué? ¿Rasurar su cabellera? Jamás! Sería un tremendo pecado y un insulto al Altísimo, pues tan valioso tributo no puede permitirse ser eliminado.
Aunque la cuestión de si los calvos deben cumplir el holocausto no ha sido pacífica, desde el Concilio de Nicea, los exégetas más autorizados de Al-Sahr-Afín defienden la idea de que si el Misericordioso ha dotado de rala cabellera al peregrino, debe considerarse bendecido y, junto con las mujeres, no aplicar la cuchilla a su cabeza. No obstante, no son pocos los calvos fariseos que adornan su cabeza con pelucas trenzadas con pelo de camella y se rasuran públicamente, en un acto de pretendida fe que ha sido frecuentemente tildado de pagano.
TENGO LA CABEZA RASURADA POR LA NATURALEZA.
Quien tenga algo que decir... ¿por qué no me rasura los cojones?
Publicar un comentario